Onze Vader 3.0 - Werkvertalingen van H2C

Lees de werkvertalingen kritisch door. Schrijf in de opmerkingen welke van de zes jij het beste vindt. 

Onze Vader 1 (Marlisa, Thomas, Jade, Dani) 

Onze God in de hemel.
Uw Naam moet worden geprezen
Uw paradijs is nabij
Uw wil moet worden nageleefd, zoals de engelen dat ook doen.

Wilt u ons geven wat ons lichaam nodig heeft.
Wilt u onze zonden vergeven, zodat we ook anderen kunnen vergeven.
Wilt u ons helpen te strijden tegen de zonde met de hulp van de Heilige Geest.

We vragen dat uit genade, omdat alles in uw macht is.

Amen!

Onze Vader 2 (Sjanne, Jarick, Loraine, Joris)

Onze Vader, die in de hemel is.
Heilig is Uw naam
Bouwen kunnen wij op U, want U regeert.
Overal gebeurt Uw wil.

Geef ons alles wat wij nodig hebben voor ons lichaam
Wilt u ons vergeven door het bloed, zodat wij ook anderen kunnen vergeven.
Verlos ons van alles wat wij verkeerd doen en help ons als wij anderen niet kunnen weerstaan.

U kan alles geven en daarom vragen wij het aan U.

Amen!

Onze Vader 3 (Nora, Dylan, Vincent, Rachel en Daniël) 

U bent onze Vader die in de hemel woont.
Moge uw naam geëerd worden.
Moge uw koninkrijk snel komen.
Mogen we u gehoorzaam zijn, zoals de engelen in de hemel.

Mogen we alles krijgen voor ons lichaam wat we nodig hebben.
Wilt u ons vergeven, zodat we ook onze vijanden kunnen vergeven.
Wilt u ons niet in verleiding brengen, en was ons met het bloed van Christus.
Wilt u alle goede dingen aan ons geven en wij zullen alle eer aan U geven.

Amen!

Onze Vader 4 (Ailynn, Eloïse, Maarten, Pieter)

Lieve Vader,
Wij willen u loven
Wij willen u heiligen
Wij willen u aanbidden
We bidden dat u snel terugkomt met uw glorie en uw macht. En daar geloven we ook in.
Wij bidden dat uw wil gedaan wordt.

Wij bidden dat u ons verzorgt aan ons lichaam en onze geest.
Vergeef alstublieft al onze zonden en help ons ook om andere mensen te vergeven.
Leidt ons alstublieft niet in het kwade, maar verlos ons daarvan.

Laat het gebeuren zoals ik in dit gebed gevraagd heb.

Amen!

Onze Vader 5 (Sophie, Steven, Rick, Daan) 

Onze Vader in de hemel.
Laat iedereen op aarde u eren.
Laat uw nieuwe wereld komen.
Laat op aarde uw wil gedaan worden, net zoals dat ook in de hemel gebeurt.

Geef ons ook vandaag het eten dat we nodig hebben.
En vergeef ons wat we fout hebben gedaan, want wij vergeven de fouten van anderen.
Help ons voor u te kiezen en bescherm ons tegen de macht van het kwaad.

Want U bent koning in de hemel en op aarde, voor altijd en eeuwig.

Amen!

Onze Vader 6 (Geert-Jan, Lisa, Elisa, Jouke)

U kunt ons helpen om hemelse dingen te kunnen begrijpen.
Wij moeten uw naam groot maken en prijzen.
Wilt u ons beschermen. En bij ons zijn in moeilijke tijden.
Dat wij niet naar ons zelf luisteren, maar doen wat U van ons vraagt.

Wilt U ons geven wat wij verdienen. En ons zo een gezond leven geven.
...

Amen!

Het "Onze Vader" - werkvertalingen van HAVO 2B-leerlingen

Opnieuw hebben HAVO2-leerlingen een werkvertaling gemaakt van het Onze Vader, op basis van de uitleg van de Heidelbergse Catechismus op dit gebed. Wat je hieronder ziet, is het resultaat!
Vul een review hieronder in, waarin je aangeeft welke van deze hertalingen je het mooiste vindt en waarom je dit vind. Vul ook de poll in op www.strawpoll.me/19296600

Onze Vader 1 (Sem, Maaike, Pauline en Elaine).

Onze God en Vader die in de hemel is.
Geef ons dat wij u mogen prijzen om uw eigenschappen
Uw Koninkrijk zal komen op de nieuwe volmaakte aarde
Gods wil zal gebeuren, U regeert!

Geef ons wat wij nodig hebben, zo kunnen wij u loven.
Wilt u ons vergeven, zodat wij weten hoe we anderen moeten vergeven.
Zorg dat de boze verleidingen niet op ons pad komen, want wij zijn zwak.

U bent onze eeuwige koning
U bent machtig
Wij prijzen Uw heilige naam.

Amen!

Onze Vader 2 (Lilly, Gwen, Judah, Jan en Dinant)

Heere God, ik dank u dat u als een vader over mij heerst vanaf de hemel.


Bedankt dat ik uw naam heb leren kennen en u mag prijzen.
Ik hoop dat u snel terug komt op de aarde.
Ik zal zonder tegenspreken doen wat u wilt en zal altijd naar u luisteren.

Als ik dan eentaak voor u doe, dan verzorgt u mij tot de taken zijn volbracht.
Ik ben als mens heel zwak en kan het kwaad niet alleen aan, maar als ik bij u ben, ben ik veilig.
Heer, stuur een Heilige Geest in mijn hart, zodat ik nooit meer bang hoef te zijn.

Wilt U ons het goede geven want u bent de koning en de heerser over ons en breng de Heilige Gest in ons hart.

Amen!

Onze Vader 3 (Eva, Anna, Daphne en Menno) 

Grote Almachtige God, de Vader, die in de hemel is.
Leer ons zo te leven dat U erdoor geëerd wordt.
Help ons te leven met de Bijbel en dat de duivel ons niks kan doen.
Help ons Uw wil te doen, net als uw engelen.

Geef ons alles wat we nodig hebben.
Vergeef onze fouten, zodat wij ook anderen vergeven.
Help ons te voorkomen dat we verkeerde dingen doen.

Wij vragen u dit alles, want U bent een machtige God en Koning.

Amen, want U verhoort ons gebed!

Onze Vader 4 (Annelotte, Josefien, Jouke, Jonathan, Iris)

Onze God die in de hemel is.
Wij eren en prijzen U
U bent onze eeuwige koning.
Wij zullen onze plicht goed doen.

Wij bidden voor de nodige dingen.
Dat U onze zonde vergeeft en ons verder helpt om anderen te vergeven.
Laat het slechts niet op ons pad komen, maar dat we bij U mogen horen.

Wij vragen dit aan u, de eeuwige Vader, wilt u ons nabij zijn in alle tijden.

Amen!

Onze Vader 5 (Mathilde, Jorinde, Lisanne en Matthijs)

Onze Vader,

Laten wij ontzag hebben voor U en Uw naam eren en prijzen.
Zorg voor uw huis en verbreek de macht van de duivel.
Wij gehoorzamen Uw wil omdat Uw wil goed is.

Wilt U ons elke dag geven wat we nodig hebben.
Wilt U onze verkeerde gedachten en dingen wegnemen zodat wij ook mensen om ons heen kunnen vergeven.
Wilt U zorgen dat wij de kracht hebben om de strijd tegen de duivel te winnen met Uw hulp.

U bent onze heilige Koning, Uw naam prijzen wij.

Amen!

Onze Vader 6 (Marien, Daan, Nienke en Simone)

We mogen U kennen en bidden dat we geprezen worden in geest en lichaam.
We moeten de kerk vermeerderen en de duivel afwijzen voor u.
We geven onze eigen wil op, als God iets van ons vraat en dan doen we dat

Dat we goed moeten zorgen voor ons lichaam.
Dat we een ander geen kwaad toewensen, maar iedereen liefhebben, want alleen dan wordt het teruggedaan.

We mogen tot U bidden dat we sterk zijn en dat u ons mag beschermen als wij U trouw zijn.

Amen.

God neemt het voor je op!

Vele volken, één land 

Het boek Genesis openbaart bijzonder goed hoe God ruimte en plaats maakt voor zijn uitverkoren volk in Kanaän. Vele volken ontstaan, maar slechts één volk krijgt Gods speciale zegen en zorg. Eerder zagen we dat al bij Abraham en Lot: Lot kiest het rijke mooie land van Sodom, maar Abraham krijgt het land waar God zijn zegen over uitspreekt "Heel dit land zal ik aan uw nakomelingen geven..." (Gen 13:14-17). Het beloofde land is daarom ook voor de beloofde zoon, Izak; om die reden stuurt Abraham zijn oudste zoon Ismaël weg om elders te gaan wonen. Over de nakomelingen van Ismaël lees je in Genesis 25 waar uitgelegd wordt dat zijn nakomelingen wonen in het gebied ten oosten van Egypte in de richting van Assur." Heel opmerkelijk is dat we lezen dat zijn nakomelingen "zich vestigden in de buurt van hun verwanten, en leefden in onmin met hen." (Gen 25:18). Aan Izak wordt dan de belofte herhaald: "Ik zal dit hele gebied aan jou en je nakomelingen geven en zo de eed gestand doen die ik je vader Abraham heb gezworen." (Gen 26:4). 

De nakomeling van Izak die de zegen ontvangt, blijkt Jakob te zijn. Hoewel hij deze zegen onrechtmatig ontvangt, blijkt toch dat God achter deze zegen staat. Hij belooft de vluchtende Jakob hetzelfde als zijn vader Abraham en Izak: "Het land waar je op licht te slapen, zal ik aan jou en je nakomelingen geven... Alle volken op aarde zullen wensen zo gezegend te worden als jij en je nankomelingen." (Gen 28:13-18). Als Jakob na twintig jaar terugkeert naar Kanaän, maakt God vrede tussen Jakob en Ezau. Ezau vertrekt daarna naar een ander gebied, waarmee de 

Dit is de geschiedenis van Izak

Het verhaal van de familie van Izak is één lang verhaal dat loopt van Genesis 25 "Dit is het geslachtsregister van de familie van Izak" tot in Genesis 35:29 waar "hij werd begraven door zijn zonen Ezau en Jakob." De 'verhalenbundel' van Izak is hiermee ten einde. We zien daar omheen andere belangrijke familielijsten staan. In Genesis 25 staat (na de dood van Abraham) de nakomelingen van Ismaël de zoon die Hagar ... aan Abraham had gebaard." Genesis 36 vervolgt met de nakomelingen van Ezau en Genesis 37:1 pakt de draad weer op met "de geschiedenis van Jakob en zijn nakomelingen."

Wat vertellen deze diverse verhalenbundels nu werkelijk? In feite vertellen zij hoe de familie van Abraham, Izak en Jakob hun tijdelijke woonplaats in het land Kanaän hebben. Maar steeds klinkt de belofte "aan uw nageslacht zal ik dit land geven..."  

Eén geschiedenis, één God

In de verhalen hierboven leren we hoe de aartsvaders gezegend worden met beloften voor een groot nageslacht en een bijzonder land. Maar tegelijkertijd leren zij, en ook de lezers, God kennen. Steeds meer gaan we zien van de HEERE, de God die een verbond sloot met Abraham, Izak en Jakob. Vaak wordt Hij de Allerhoogste, maar ook de God van Abraham, Izak en Jakob. genoemd. Later openbaart Hij zich als "Ik ben de God van Bethel" (Gen 31) of maakt Hij zijn naam niet eens bekend "Waarom vraag je naar mijn naam?" (Gen 32:30). God kennen niet los van zijn volk Israël, en niet los van zijn daden in de geschiedenis. Elke keer opnieuw ontdekken we dat God een persoonlijke God is die zich persoonlijk openbaart aan zijn volk. Juist in het leven van Jozef, dat begint vanaf  

God, gerechtigheid en redding

Als we de verhalen uit Genesis 10 tot 19 lezen, zien we dat God Zich openbaart in het leven van Abraham en diens volk. Allereerst leren we wat gerechtigheid is. In het voorgaande (Gen 6-11) lezen we over Gods afkeuring over het kwaad van mensen. De zondvloed is een straf op de ongerechtigheid van de mensen. Ook Cham ontvangt een straf voor zijn ongerechtigheid. Als Abram de koningen van Sodom en Gomorra bevrijdt, ontmoet hij Melchi-Zedek (letterlijk: Koning van de Gerechtigheid). Deze koning is zowel priester als koning van Jeruzalem (Salem =vrede). In dit verhaal ontvangt Abram een zegen van deze koning. Let er ook op dat het verhaal over de straf op Sodom en Gomorra ingebed is in een nieuwe belofte van God aan Abraham: Hij zal een zoon ontvangen en uit die zoon komt een familie die gerechtigheid zal doen en leren aan de volken. Opnieuw is gerechtigheid een sleutelwoord. Daarom pleit Abraham ook of er toch geen rechtvaardigen hoeven te sterven met de onrechtvaardigen. 

Het boek Genesis openbaart God. Hij wordt geopenbaard als God de HEERE die Abram roept, als God de Allerhoogste, in de ontmoeting van Abram met Melchizedek. Deze Melchizedek brengt Gods zegen over Abraham – hierin is Melchizedek een prototype van Christus Jezus, die zowel priester als koning is en zegen geeft. Als Abram de rijkdom van Sodom afwijst (Gen. 14) belooft God dat Hij voor Abram een Loon en Schild is: God zal hem belonen en beschermen – opnieuw leren we God kennen op een nieuwe manier. En als Abram gelooft in de HEERE, rekent die hem als een rechtvaardige. Abrams familie zal in de wereld laten zien wat rechtvaardigheid is.

Ook leert het boek Genesis ons over geloof en redding. Abram gelooft God en gaat op reis (Gen 12), maar ook rekent God geloof tot rechtvaardigheid (Gen 15). Abram ontvangt steeds opnieuw een belofte van God die in vervulling zal gaan. Deze beloften gelden voor altijd, en onderstrepen Gods betrouwbaarheid. God belooft Abram een groot nageslacht (Gen 15), terwijl hij kinderloos is! God belooft Abram een heel land, terwijl het in bezit is aan de nakomelingen van Cham (Gen 10). In het verbond tussen God en Abram blijkt wat er met het volk gebeuren zal: onheil en rampen treffen Gods uitverkoren volk (!), maar God is als een vuur in hun midden: beschermend en bevrijdend. Juist in onze dagen, als vele volken Israël vervloeken, weten we dat Gods beloften aan Israël nog niet voorbij zijn. In geloof mogen we met Abram deze God volgen en veilig zijn.

Genesis en genealogie

Namen en hun betekenissen
Het boek Genesis bevat opvallend veel geslachtslijsten, waarmee ook de opbouw van het boek is weergegeven. "Dit is het boek van de afstammelingen..." komt regelmatig terug (Gen. 5:1; 10:1 en 11:27). Deze lijsten vermelden niet lukraak wat namen, maar geven daarmee een bijzondere boodschap door. Zo vertelt Genesis 4 niet zomaar het verhaal van Kaïn en Abel - het begint namelijk met "En Adam had gemeenschap met Eva..." en het eindigt met "En Adam had opnieuw gemeenschap met Eva..." Het verhaal vertelt vervolgens hoe Adam zijn eerste twee zonen verliest: Kaïn wordt een zwerver en Abel wordt gedood, terwijl Enos de nakomeling blijkt van wie de zoon God openlijk gaat aanroepen. De namen in Kaïns familie voorspellen weinig goeds: De mens (Adam) is voortgebracht (Kaïn), een leraar (Henoch) van de vluchteling (Jered). Hij die verworpen is van God (Mechujaël). Wie is van God (Methusaël) de overmachtige (Lamech). 

Het geslachtsregister van Adam's zoon Seth is veel hoopvoller: De mens (Adam) is bestemd (Seth) voor sterfelijkheid (Enos) en droefheid (Kenan). Geprezen zij God (Mahalalel) hij zal neerkomen (Jerad), om te leren (Henoch). Zijn dood brengt (Methusalach) aan de vertwijfelden (Lamech) rust /hoop (Noach). 

Nog een opvallend aspect van de verhalen van Genesis is de perspectiefwisseling. Zo vertellen Genesis 1 en 5 dat God Adam schiep, terwijl in Gen. 2-4 over de HEERE God (de verbondsgod, Jahweh), die alles geschapen heeft en met mensen in relatie is getreden. Deze perspectiefwisseling zien we vervolgens ook in het verhaal van de vloed: Gen 6:1-8 vertelt over de boosheid van de HEERE, terwijl Gen 6:9 weer de lijst met afstammelingen noemt waarin Noach blijkt met God te wandelen. Dit wandelen met GOd wordt ook gezegd van Henoch uit de familie van Seth, terwijl ook Noach uit diezelfde familie heeft deze intieme omgang met God. Later zien we dat ook terug bij Abraham. Velen opperen overigens dat de eerste hoofdstukken van het boek Genesis een patchwork lijkt van twee verschillende verhaallijnen: de geslachtslijsten die uitgaan van het spreken van God  en de verhaallijn die spreekt vanuit de openbaring van de HEERE God, de God die verscheen aan Mozes. Deze verhalen spreken elkaar niet tegen, maar vullen elkaar bijzonder mooi aan. 

Binnen of buiten 

Het verhaal van Kaïn en Abel lijkt een spiegel van het verhaal van de zondeval. Adam en Eva worden verstoten uit de nabijheid van God in de hof van Eden. De plaats waar God met hen omging blijkt afgesloten te zijn door een engel met een vlammend zwaard. Hierin zien we een analogie met de tabernakel, waar ook twee engelen de ontmoetingsplaats met God markeren. God ontmoeten is geen vanzelfsprekendheid meer na Genesis 3. Dit belijkt vervolgens ook uit het leven van Kaïn en Abel. Beiden brengen een offer: Kaïn een heiligingsoffer (Deut 26:2) en Abel een vredesoffer (Deut 15:19). Maar het verschil tussen beide offers blijkt uit hun levenshouding. Kaïn brengt een offer, maar blijkt jaloers en kwaad in de zin te hebben. Terwijl Abel (betekenis: nevel, luchtigheid) zijn offer brengt van de eerstgeborene en hun vet, wat wijst op het beste van het beste. De geslachtslijst van Kaïn laat een dergelijke levenshouding zien die een opeenhoping van kwaad lijkt te brengen, als we zien hoe Lamech aan polygamie doet en leeft van de wraak (zeven en zeventig maal). De andere Lamech (Gen. 5) laat een andere levenshouding zien. Hij spreekt de zegen over zijn zoon uit: "Deze zal ons troosten over ons werk..." 

In alle profetenboeken wordt het brengen van offers altijd in verband gebracht met gehoorzaamheid en geloof. Niet het brengen van een offer is belangrijk, maar het hart waarmee dit offer gebracht wordt. Als dit gewillige hart ontbreekt, wordt de aarde een rampgebied, wat blijkt in Genesis 6-9.

Hiermee belanden we in het verhaal van Noach, waar de prachtige schepping van God wordt teruggedraaid. De oervloed uit Genesis 1 komt terug over de aarde en de geschapen mens wordt verdelgd van onder de hemel. Duidelijk kan het oordeel niet zijn. Genesis spreekt dus niet alleen van schepping, maar ook van oordeel. Niet alleen van het goede, maar ook over het kwaad dat in de wereld gekomen is. Gelukkig biedt God zélf redding, in de ark. Er is leven, dankzij de levende God.