woensdag 22 maart 2017

Opnieuw leren vasten

Vasten
Wat is vasten? Wat is vasten en waarom zou je het doen?
Vooraf twee bedenkingen:

Voeding is een probleem geworden
Vasten in consumptiemaatschappij waarin we meer eten dan nodig is.
135 kilo eten per jaar per persoon weggegooid. Overgewicht is serieus probleem geworden. Tussen 1981-2015 is overgewicht gestegen van 30% naar 46% bij mannen en bij vrouwen van 24%-40%.[1] Een simpele rekensom komt dan uit op ongeveer dat een aantal van 7 miljoen mensen aan overgewicht lijdt! Daarbij komt nog dat het aantal eetstoornissen zich in 30 jaar heeft verdubbeld.  En dan…  kijk eens naar de hongersnood in Afrika #20mln slachtoffers. En wat dacht je van het programma #het familiediner waar mensen bewust bij elkaar aan tafel gezet worden om relaties goed te maken.

Voeding heeft alles met God te maken. We zeggen niet voor niets “Geef ons heden ons dagelijks brood”. Om ons lichaam te onderhouden. Volk Israël kreeg voeding uit de lucht #manna. Het leerde hen omhoog te kijken naar God. De Joodse traditie kent een mooi zegengebed bij het eten: “Gezegend bent u, HEER onze God, Koning van het heelal, die het brood van de aarde doet groeien.”

Vasten is Gods oplossing voor onze tijd
Geen wedstrijd
Vasten is geen wedstrijdje niet-eten & Vasten is geen vermageringskuur of diëtiste.
Vasten is bedoeld om je relatie met God te verdiepen en te verbreden.
Wel kwaliteit
Een mooie tijd is de 40-dagen tijd; 40 dagen om te vasten, gedurende een periode van 46 dagen tussen as-woensdag en Pasen. Dit is vooral een katholiek gebruik, maar wordt ook door protestanten gebezigd. Vasten van vlees, wijn en sterke drank, luxe producten. Op zondag wordt er gezamenlijk gegeten. Doel is altijd om je op God te richten.
Geen populariteit
Vasten is net zo impopulair als het spreken over berouw, bekering en gebed. Wie heeft het nog over berouw over zonden, bekering van begane zonden en tijd nemen voor gebed?  Dit is het beste bewijs dat we het vasten weer moeten invoeren!
Wel noodzakelijkheid
Nergens in de Bijbel vinden we de opdracht waarin staat hoe je moet vasten. Wél dát er gevast moet worden. Bij belangrijke beslissingen, bij rouw, bij verootmoediging na begane zonden of bij levensbelangrijke gebeurtenissen.
·         Esther
o   vast en bidt drie dagen en nachten om onheil over haar volk af te wenden.
o   Als je vast ben je lichamelijk slap. Je vernedert je. Maar je laat God aan het werk gaan. Na drie dagen leidt God haar leven tot redding van Zijn volk.
·         Daniël
o   Vast op bijzondere manier: wil het voedzame eten: vlees, wijn en boter niet hebben: richt zich op groente en water!
o   Bidt driemaal per dag en spit de Bijbel door op zoek naar beloften van God.


Tijd zoeken met God. Wat staat jou in de weg?
-          Ik-gerichtheid: Games, SocialMedia      à richt je op God met vasten en bidden
-          Lichamelijke verlangens die verlangens naar God verminderen: veel eten en drinken, luxe eten en drinken, eten weggooien, oppeppende middelen  à Richt je op Gods woord om vervulling te ontvangen.
-          Klagen en ontevredenheid – à Richt je op God en wees dankbaar!
-          Geestelijke armoede – à belijdt je zonden en ongevoeligheid!

Praktisch:  gebruik de goede vrijdag als een dag bij uitstek om te vasten.
Vasten is zeggen: van u is de kracht en de heerlijkheid tot in der eeuwigheid.

Waarom zouden we vasten?
Wayne Grudem: “vasten…”
1
… vergroot het gevoel van nederigheid en afhankelijkheid van de Heere.
2
… geeft meer tijd voor gebed
3
… opofferen van luxe goederen stimuleert ons hele leven aan God op te offeren
4
… is een goede oefening in zelfdiscipline
5
… maakt ons geestelijk en mentaal alerter op Gods’ aanwezigheid
6
… dringt aan tot ernst en noodzaak in gebed.
Verschillende doelen worden door Wayne Grudem genoemd in zijn Systematic Theology. Hij onderscheidt er zes.

Bijbelse voorbeelden
Juist in de bijbel wordt meerdere keren over vasten gesproken, hoewel zonder duidelijke ‘handleiding’. Blijkbaar werd die verondersteld duidelijk te zijn. Wel hekelt Jezus de praktijk van de farizeeërs die opzienbarend vastten om door de mensen gewaardeerd te worden. Dit is duidelijk een verkeerd gebruik van het vasten. Hieronder geeft ik een overzicht van Bijbelverzen waarin over vasten gesproken wordt. Uit dit overzicht blijkt dat er altijd een aanleiding is om te vasten: ziekte, doodsgevaar, zonde of rouw.


Vasten in OT als onderdeel van gebed en verootmoediging.
Persoon
Aanleiding
Tekst
Israël en Samuël
Belijdenis van zonden / afleggen van afgoderij / aanroepen van de HEERE
1 Samuel 7
Judeeërs
Rouw om dood van Saul en zijn zonen
2 Samuël 1
David
Vast en bidt bij doodsgevaar van zieke kind
2 Samuël 12
Josafath
Vast en bidt bij oorlogsdreiging
2 Kron 20
Ezra
Verootmoediging om bescherming tijdens lange reis #een dag
Ezra
Israël
Verootmoediging vanwege openbare zonden
Nehemia 9:1
Esther
Vasten en bidden in doodsgevaar #drie dagen/nachten
Esther 4:3
Joden
Vasten en bidden om bescherming van leven van Esther
Esther 4:16
Volk Israël
Verootmoediging bij voorlezen van de wet #dag
Jeremia 36:6
Darius
Rouw om verkeerd genomen besluit  #nacht
Daniël 6:19
Daniël
Vasten en bidden om de beloften van God
Daniël 9:3
Volk Israël
Vasten en bidden om natuurrampen
Joël 1
Ninevieten
Vasten en bidden om zonden te belijden
Jona 3:5
Volk Israël
Rouw om de verwoesting van de tempel #vaste tijden
Zacharia 8



Een verkeerd en dwaas gebruik van vasten vinden we ook in OT en NT
Persoon
Aanleiding
Tekst
Izébel
Laat inwoners van Jizreël vasten om daarna Naboth te laten berechten; goddeloos en onrechtvaardig plan
1 Koningen 21
Saul
Laat alle soldaten vasten om vijanden helemaal te achtervolgen
1 Samuël 14
Volk Israël
Vasten en bidden wel, maar houden er oneerlijke, onrechtvaardige levenswandel op na!
Jesaja 58


dinsdag 21 maart 2017

Van kwaad tot erger - Bijbelboek Richteren

Richteren is het tweede boek van de historische boeken in het Oude Testament. Nadat God zijn Thora heeft gegeven, komt het volk in Kanaän (Jozua), waarna het in een periode van verval komt (Richteren). Tenslotte geeft God de profeet Samuël die het volk terugroept naar de dienst aan God en het zelfs een koning geeft (1 en 2 Samuël). Na de deling van het rijk, belandt het volk in een neerwaartse spiraal van ongeloof, verharding, ontrouw en onrechtvaardigheid (1 en 2 Koningen).
Vijf thema's in de historische boeken keren regelmatig terug. Zie de tabel hieronder.
Gods soevereiniteit
God is oppermachtig en is geen verantwoording schuldig aan ons.
Gods tegenwoordigheid
God woont midden tussen Zijn volk, allereerst in de tabernakel, later in de tempel: centraal staan daar de offerdienst en de gebeden en zegeningen.
Gods beloften
God heeft aan Abraham een groot nageslacht én een eigen land en zelfs zijn zegen en bescherming beloofd. Deze beloften worden werkelijkheid, soms tegen de verwachting in.
Gods koninkrijk
God is de enige koning en bezitter van zijn volk. Als het zich van Hem afkeert, komen er rampen
Gods verbond
Bij dit verbond met Israël horen rechten en plichten. Als Israël zich niet aan de plichten houdt, komt haar voortbestaan in gevaar

Richteren
De richters of rechters van Israël treden allen op in een andere streek. Ze hebben te strijden tegen diverse vijanden. Dát het volk tegengewerkt wordt door vijandelijke stammen, blijkt een straf van God te zijn. Israël heeft namelijk niet de beloofde zegen willen ontvangen en de vijanden niet verslagen. Het gevolg is dat zij blijvend last houden van de vijanden.
Mensen zijn als schapen die zonder herder verloren gaan, in de sloot terechtkomen, honger lijden en ziek worden. Israël raakt regelmatig zonder leiding, die echter de priesters en Levieten hadden moeten geven vanuit de 48 steden in het land. Het boek Richteren vermeldt driemaal “In die tijd was er geen koning in Israël; eenieder deed wat goed was in zijn ogen”.
Richter
Stam
Zonde
Straf
Otniël
Juda
Ze vergeten de Heere God / dienen Baäl en
Onderdrukt door Mesopotamiërs
Ehud
Benjamin
Deden wat God slecht vond
Onderdrukking door Moab
Samgar


Filistijnen
Debora
Efraïm
Deden wat slecht was
Kanaänieten
Gideon
Manasse
Deden wat slechts was
Rooftochten door Midianieten
Tola
Issaschar


Jaïr
Gilead-Manasse


Jeftha
Gilead-Manasse
Deden wat slecht was / Baäl en Astarte / goden van Syrië, Sidon, Moab, Ammon en Filistea
Oorlog met Filistijnen en Ammonieten
Ebzan
Juda / Zebulon


Elon
Zebulon


Abdon
Efraïm


Simson
Dan
Deden wat slecht was in de ogen van de Heere
Filistijnen plunderen het volk

Lessen uit het boek Richteren
        Zonder geestelijke leiding komt het volk in verwarring en bijgeloof terecht. Ook in onze tijd zijn geestelijke machten en principes leidend voor ons land. Voor christenen is het moeilijk om afstand te nemen. De uitdaging is om deze geestelijke machten te ontmaskeren als afgoden.
-          Luister steeds opnieuw naar Gods regels en laat je leven leiden door de Bijbel en de Heilige Geest. Het volk Israël luisterde niet naar de priesters, die vervolgens ook hun taak verwaarlozen.

-          Geloof de beloften van God en strijdt hiermee. Het volk Israël had vele beloften ontvangen, maar uit angst en eigenzinnigheid voeren ze Gods opdracht niet uit. Ook voor christenen zijn dit reële gevaren! 
Voor een goede overzichtskaart van de werkterreinen van de richters, zie Christipedia